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布达拉宫的背面 谢庆标摄影并文 我第一次见到布达拉宫,是在念小学还是幼儿园?记不起了,只记得当时是屁颠屁颠的从睡房搬来了一把小凳子,然后爬上去踮起脚尖伸长脖子,把一本挂在客厅墙上印有布

 
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一个人的游历,十万里的风景(结集)

一个人的游历,十万里的风景(结集)

  布达拉宫的背面  谢庆标摄影并文  我第一次见到布达拉宫,是在念小学还是幼儿园?记不起了,只记得当时是屁颠屁颠的从睡房搬来了一把小凳子,然后爬上去踮起脚尖伸长脖子,把一本挂在客厅墙上印有布达拉宫的挂历看了又看摸了又摸。

  布达拉宫耸立在拉萨古城西北方位的红山之上,又可以这样说,是壮丽巍峨、气势雄伟的布达拉宫覆盖着整座红山,它是拉萨古城的一处人文地标,也是雪域高原的一处精神坐标,但仅仅这些,就能让一个个远道而来的旅人为之心神恍惚,念念不忘吗?我一向认为,那些最为动人的风光胜迹,往往不是你眼中看到的山水殿堂,而是山水殿堂的背后,那一个个或伟大或低微的前人留存在山光水色、殿宇堂舍之间的历历史迹。   始建于公元7世纪吐蕃王朝松赞干布时期的布达拉宫,其兴建的原因据说是松赞干布为了安边息战唐蕃联姻,于是选址红山大兴土木,修宫建殿,以表迎娶文成公主的真心。

那是跋山涉水的爱情啊,遥想当年少不更事的我在读到有关唐蕃联姻的课文时,我是理解不了的。

爱情是什么?婚姻是什么?和亲是什么?继而又想到,掠夺是什么?反抗是什么?政治是什么?和谐稳定又是什么?恕我脑洞未开,到现在仍是偶尔闪烁在眼前的困惑。

而布达拉宫为什么要选址高高的红山?我也一直找不到答案,是不是,那是松赞干布为了便于文成公主在思乡心切之时,可随时随地远眺东土长安,藉以一解乡愁?  布达拉宫收藏有大量价值连城的文物珍宝,如“国唐”及“止唐”类唐卡近万幅,金质、银质、玉质、木雕、泥塑的各类佛像数以万计。 在数不胜数的文物珍宝中,我印象最深的是安放有达赖喇嘛遗体的灵塔,那些灵塔,按每个达赖喇嘛的功绩大小而大小有别,但形制相同,均由塔座、塔瓶和相轮组成。

灵塔的塔瓶,内部分隔成内外两间,内间一床一桌,床上安放达赖喇嘛尸棺,桌上摆放达赖喇嘛生前用过的一些法器和文房用品;外间设有佛龛,供有千手千眼观音像。 所有灵塔都以金箔包裹,宝石镶嵌,显得金碧辉煌。 其中五世达赖喇嘛的灵塔高达米,当时为建造它,用去的黄金几近4000公斤,还有18000多颗珍珠、玛瑙、水晶、珊瑚、红宝石、蓝宝石和绿宝石等等。

  从五世到十三世,有八位都安息在奢华的灵塔之内。 而那个,那个被称为“情歌圣手”的六世呢?布达拉宫只保存有六世达赖喇嘛仓央嘉措唯一的一处遗迹,就是德丹吉殿,他曾经的寝宫。 仓央嘉措,是一个天生的情种,可命中又偏偏注定他是转世的活佛。 仓央嘉措14岁时入主布达拉宫,但他始终放不下对世俗生活的思慕,于是常常微服夜出,与他自小就相爱的一个名叫达娃卓玛的女子相会。 拉萨八廓街的“玛吉阿米”,据说就是他当年与情人幽会的地方。 “在那东方山顶/升起洁白的月亮/玛吉阿米的脸庞/渐渐浮现在我心上……”仓央嘉措为达娃卓玛写过无数的情歌,而这些情歌,至今仍在藏区传唱甚广。

然而让人为之心酸的是,仓央嘉措后来终因“耽于酒色,不守清规”而被废位,其后不知所终。 但藏民都认为他还活着,因为藏区各地都能听到他谱写的情歌。

  不爱江山爱美人,无论古今无论中外,都有,比如项羽、高纬、顺治,比如爱德华八世,等等。 其中尤以顺治为甚,爱妃董鄂芳年早逝香消玉殒,令其哀恸不已悲恸欲绝,万念俱灰之下看破红尘,执意要削发为僧。

虽然最终出家不成,但终日郁郁寡欢积郁成疾,过不了多久便跟着董鄂驾鹤西去了。

那夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠;那鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共;那悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦;那在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

我们都知道白居易的《长恨歌》并不是为顺治而写,但却如先知般写尽了他的此恨绵绵无绝期,并感动了今天的不知多少痴男怨女。 唉,天涯,海角,海枯,石烂,女人,兄弟,江山,天道,人世间到底存不存在不老的红颜?人世间到底存不存在不老的爱情?有失,有得,不变是爱,我相信因为爱,所以我们永恒。

  正准备离去时,突然听到远处传来了嘹亮的歌声。 远远望去,原来是一群“阿佳拉”,正一边劳作一边高歌。 我不知道她们唱的是不是仓央嘉措的情歌,但在她们惊起梁尘、遏云绕梁的歌声中,我分明感觉得到,歌声中有时光、有生命、有爱情,与明媚的阳光,与湛蓝的天空,与洁白的云朵,还有这雄伟的宫殿,共不朽。

    图1:在藏语中,“布达拉”是梵语的音译,意即观世音菩萨的住地“普陀罗”。 因为松赞干布认定观世音菩萨为自己的本尊佛,所以就用观世音菩萨的住地“布达拉”来给这座宫殿命名。     图2:布达拉宫依山垒砌,分部合筑,层层套接,大有横空出世、气贯苍穹之势。     图3:建成初期的布达拉宫有大小房屋一千多间,但是在赤松德赞时期曾遭遇雷火烧毁了一部分,而后来吐蕃王朝灭亡时,布达拉宫几乎全部被毁,只留下两间佛堂幸免于战火。

此后随着西藏的政治中心移至萨迦,布达拉宫也一直处于破败之中,直至1642年,五世达赖喇嘛洛桑嘉措即位,拉萨才再度成为西藏的政治中心,在1645年,他开始重建布达拉宫,并于三年后完工。

    图4:今日我们所见,是1988年经国务院拨出巨款对布达拉宫进行大规模修缮后的巍巍雄姿。 是次修缮工程浩大,历时五年才竣工。     图5:高大的墙身,结实的桁梁,连天的屋脊,以及由宝瓶、经幢、金翅鸟和摩羯鱼等法器和吻兽组成的脊饰,这一切一切完美的组合,使整座布达拉宫显得更加富丽堂皇。

    图6:布达拉宫主要分“白宫”和“红宫”两部分。 其中红宫的顶层满布大小不一的金顶,这些金顶清一色的鎏金铜瓦,金光灿灿,煞是耀眼。     图7:无论是它的建造起源,还是建筑样式,抑或是大门由内至外的若隐若现的人文底蕴,我们都能感受到布达拉宫非同一般的幽远气息。     图8:别致的窗户,雅致的窗帘,不知道,里头曾经演绎过多少悲欢离合。

    图9:题材丰富,画工精细、色彩艳丽的壁画。     图10:自1653年清朝顺治皇帝以金册金印敕封五世达赖喇嘛起,达赖喇嘛转世须得到中央政府正式册封,并由驻藏大臣在布达拉宫为其主持坐床、亲政等仪式,使得布达拉宫在藏民心目中的地位更是至高无上,每天,如潮水般的朝圣者络绎不绝。     图11:我最喜欢入夜后的布达拉宫,神秘而高远。 其实无论是白天还是黑夜,正面还是背面,布达拉宫,永远都有它引人入胜的一面。